เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 27

B:เอประชาช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ๓๕๖ เสร็จแล้ว ก็ชักชวนกันไปเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งมี พระภิกษุสงฆ์แวดล้อมพระพุทธองค์อยู่จำนวนมาก ครั้นกราบ นมัสการพระพุทธองค์เสร็จเรียบร้อย พระลักขณเถระจึงถื

ในบทนี้ พระมหาโมคคัลลานะเล่าถึงการเห็นเปรตงูยักษ์ที่มีรูปร่างพิเศษและเปรตกาดำยักษ์ที่อยู่ในสภาพเดือดร้อนเสียใจ โดยเน้นว่าการเห็นเปรตเหล่านี้ทำให้รู้สึกสะเทือนใจและส่งผลต่อความเข้าใจในชีวิตหลังความตาย

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ กาก็ร้องเสียงโหยหวนบินไปมาในอากาศ เนื่องจากพระเถระ เป็นผู้มีอานุภาพมาก จึงสามารถมองเห็นอัตภาพของเปรตนั้นได้ แล้วพระเถระก็บอกว่า ส่วนมากอัตภาพของเปรตทั่วไปสูง

ในเรื่องนี้ พระโมคคัลลานะเห็นเปรตที่มีอัตภาพสูงกว่าปกติ และยืนยันความจริงผ่านการมองเห็นของพระพุทธเจ้าเอง พระองค์ทรงเห็นเปรตในวันที่บรรลุ หลังจากนั้นทรงเล่าให้ภิกษุสงฆ์ฟังเกี่ยวกับการสร้างบรรณศาลาเพื่อ

Bsumaประช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ៣៩៨ พระปัจเจกพุทธเจ้าด้วยความเคารพเลื่อมใส บังเอิญว่าระหว่าง เส้นทางที่ชาวบ้านไปกราบนมัสการพระปัจเจกพุทธเจ้า เป็นที่ นาของหนุ่มชาวกรุงพาราณสีคนหนึ่ง ตนเองไม่อยากให้ใ

เรื่องราวเกี่ยวกับหนุ่มชาวกรุงพาราณสีที่ไม่พอใจว่าชาวบ้านเดินผ่านที่นา จึงตัดสินใจเผาบรรณศาลาของพระปัจเจกพุทธเจ้า ผลที่ตามมาคือเขาถูกประชาทัณฑ์จนเสียชีวิต และต้องไปเกิดเป็นอหิเปรตในนรกตลอดกาล จนเกิดคว

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ៣៩៩ พระบรมศาสดาครั้นตรัสบุพกรรมของอหิเปรตนั้นแล้ว จึงตรัสเล่าบุพกรรมของเปรตกาว่า เปรตตนนี้ในสมัยของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า กัสสปะ ได้เกิดเป็นกาดำ เนื่อง

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเปรตตนหนึ่งที่เกิดเป็นกาดำในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากัสสปะ และกรรมที่ทำให้ต้องเกิดเป็นเปรตบนภูเขาคิชฌกูฏ การแย่งอาหารจากเจ้าภาพส่งผลต่อชีวิตในภายหลัง พระมหาโมคคัลลานเถระได้เล่าเรื่

Bsumaประช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ๔๐๐ เพราะฉะนั้น อย่าได้หลงไปทำบาปอกุศลเข้า สิ่งที่ร้าย ที่สุดที่จะทำให้เราต้องเดือดร้อนอยู่ทุกวันนี้ ก็คือบาปกรรมที่เรา ได้นําไปเพราะกิเลสในตัวของเรามันบังคับ เมื่อท

บทความนี้เสนอวิธีการพัฒนาจิตใจเพื่อหลีกเลี่ยงการทำบาป และทำให้เราเป็นอิสระจากกิเลส ด้วยการฝึกทำใจให้หยุดนิ่งต่อเนื่อง ซึ่งเป็นแนวทางที่หลวงพ่อแนะนำให้ทุกคนปฏิบัติเพื่อพบที่พึ่งภายใน คือพระรัตนตรัย การ

Dsuem ประชาช กรรมที่ทำให้คนอื่นแท้งลูก ๔๕๑ ได้เข้าไป สมัยต่อมา พระเถระ 4 รูป ออกพรรษาในชนบท ก็เดิน ทางกลับมายังกรุงสาวัตถีเพื่อเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา พักในราวป่าที่สมบูรณ์ด้วยร่มเงาและน้ำ ไม่ไกลจากบ้านขอ

ในเรื่องได้มีการบรรยายถึงนางเปรตผู้ที่ต้องชดใช้ผลกรรมที่ทำเอาไว้ในอดีต เธอได้เล่าถึงความทุกข์ทรมานที่ต้องเผชิญในโลกของเปรต หลังจากที่เธอกำลังมีลูกจำนวนมาก แต่สุดท้ายกลับต้องกินลูกของตนเองเพื่อบรรเทาคว

ธรรมะเพื่อประช เปรต หญิงสาวผู้หิวโหย ៤៦៥ เรื่องอื่น การเกิดมาภพชาติหนึ่ง ก็เพื่อเข้าถึงธรรมกาย และ ขยายธรรมกายให้เป็นที่พึ่งแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย เป็นไปเพื่อให้อาศัยอยู่ในโลกนี้ได้เท่านั้น เจอะเจออะไรก

การเกิดมาภพชาติหนึ่งก็เพื่อเข้าถึงธรรมกายและขยายธรรมกายให้เป็นที่พึ่งแก่สรรพสัตว์ การดำเนินชีวิตตามหลักธรรมะจะช่วยให้ไม่ติดอยู่ในโลกธรรม ๘ และพัฒนาจิตใจให้สามารถอยู่เหนือปัญหาและความวุ่นวายต่างๆ ได้ โ

ธรรมะเพื่อประช เปรต หญิงสาวผู้หิวโหย ๔๖๗ จะอุทิศส่วนกุศลให้เพียงเล็กน้อย แต่มีผลานิสงส์เกิดขึ้นมาก *เหมือนเรื่องในอดีตกาล มีหมู่บ้านอยู่ ๒ หมู่บ้าน คือ หมู่บ้าน อิฏฐาวดี และหมู่บ้านทีฆราช ในแคว้นมคธ ส

ในอดีตรายงานว่า มีหญิงสาวในหมู่บ้านอิฏฐาวดีที่มีมิจฉาทิฏฐิเสียชีวิตและถูก reborn เป็นเปรตต้องเผชิญกับความทุกข์ 500 ปี จนกระทั่งได้รับการเทศน์สอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิตเมื

เปรต หญิงสาวผู้หิวโหย ๔๗๐ มีท่าราบเรียบ ดารดาษไปด้วยดอกปทุมและดอกอุบลซึ่งมี กลิ่นหอม ได้เกิดขึ้นแก่นางเปรตทันที เราจะเห็นว่า แม้ว่าวัตถุทานเพียงเล็กน้อยที่พระเถระ ทำบุญไปแล้วอุทิศส่วนกุศลให้เปตติได้เก

เรื่องราวเกี่ยวกับเปรตหญิงสาวผู้หิวโหยที่ได้รับผลบุญจากการทำบุญและการอุทิศส่วนกุศลให้กับญาติที่ล่วงลับ สิ่งที่เราทำไปสามารถช่วยให้หมู่ญาติของเราอยู่ในสุขคติได้ แม้จะไม่ได้รับบุญทันที การทำบุญยังทำให้เ

ธรรมะเพื่อประช เปรต หญิงสาวผู้หิวโหย ๔๗๑ เมื่อเราทราบดังนี้แล้ว ก็อย่าไปทำบาปอกุศล ให้หัก ห้ามใจไม่ให้ทําความชั่ว อย่าไปตามกระแสกิเลส เพราะจะต้อง ไปเสวยทุกข์ทรมานในอบายภูมิ ให้หมั่นสั่งสมบุญกันให้มากๆ

บทนี้แนะนำให้เราหลีกเลี่ยงการทำบาปและสร้างบุญโดยการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายใน การทำบุญเป็นทางเลี่ยงจากการเกิดในภพเปรตและช่วยเหลือสรรพสัตว์ที่ต้องการความช่วยเหลือ นอกจากนี้ยังสอนให้

ธรรมะเพื่อประชll กรรมของการตัดสินไม่ยุติธรรม ៩២៩ อย่าเป็นผู้มีเนื้อหลังของตนเป็นอาหารเลย” เมื่อพระบรมศาสดาประทับอยู่ที่พระเวฬุวันมหาวิหาร ทรงปรารภเปรตตนหนึ่ง ซึ่งได้สารภาพบาปของตนให้พระ นารทเถระผู้เป็

พระบรมศาสดาทรงสอนถึงความสำคัญของกรรมและการตัดสินใจที่ไม่ยุติธรรม โดยยกตัวอย่างเปรตที่ต้องเผชิญวิบากกรรมที่ตนได้สร้างขึ้น ก่อนที่ตนจะเข้าใจความจริงเกี่ยวกับการกระทำ การประทับใจในพระธรรมคำสอนช่วยให้มนุษ

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๗ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิบายต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น สุขเจืออามิส, พระโสดาบัน, อนาคามิผล, อนุโมทนา และภูมิที่ปราศจากความเจริญของชีวิต พร้อมทั้งการอธิบายถึงระดับต่างๆ ของอริยบุคคลในพุทธศาสนา เพื่อยกระดับค

ธรรมะเพื่อประชาช สัญญาแห่งความเลื่อมใส ๔๕๗ เนื่องจากในอดีตชาติ ท่านเคยเจริญพุทธานุสติเนืองนิตย์ แม้มาเกิดในยุคที่ไม่มีพระพุทธเจ้าก็ตาม แต่ท่านก็นึกขึ้นมาได้ แล้วทำจิตของตนให้เลื่อมใสในพระญาณของพระทศพล

เนื้อหาพูดถึงการเจริญพุทธานุสติที่ทำให้จิตใจผ่องใส แม้ว่าจะไม่อยู่ในยุคของพระพุทธเจ้า การมีความเลื่อมใสในพระญาณของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับอานิสงส์ที่เกิดจากการระลึกถึงพระพุทธเจ้า ซึ่งส่งผ

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៨៥ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผ

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' เสนอคำอธิบายและแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับสถานะต่างๆ เช่น โสดาบันซึ่งหมายถึงพระอริยบุคคลที่ได้บรรลุผลสำเร็จทางธรรม มีการพูดถึงสุขเจืออามิส และอนาคามิผล ซึ่ง

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ไม่มีประมาณ พระรัตนตรัยเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เป็นหลัก ของโลก ผู้มีปัญญาทั้งหลายจึงดำเนินตามรอยบาทพระบรม ศาสดา เพราะผู้ได้เข้าถึงความเต็มเปี่ยมของชีวิต จะทำให้เป็น ผู้ที่มีช

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นหลักฐานสำคัญในการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ผู้นำธรรมะให้นำมาซึ่งความปลอดภัย และความสุข ความเลื่อมใสในพระรัตนตรัยเป็นหนทางสู่ความเจริญรุ่งเรือง

ธรรมะเพื่อประชา มหัศจรรย์วันออกพรรษา ១៨២ มีความยิ่งใหญ่ประดุจพระเจ้าจักรพรรดิเสด็จออกยาตราทัพ เหล่าเทวดาได้ลงมาทางบันไดทอง มหาพรหมลงทางบันไดเงิน ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จลงทางบันไดแก้วมณี ทรงเปล่งพ

ในวันออกพรรษา พระพุทธเจ้าทรงเสด็จลงจากวิมานพร้อมกับเทวดาและมหาพรหม ทำให้เกิดการเปิดโลกสามโลกให้เห็นกันได้พร้อมกัน ทั้งสวรรค์ มนุษย์ และนรก และทำให้ผู้ที่เห็นเกิดมหาปีติตั้งความปรารถนาจะเป็นพระสัมมาสัม

ธรรมะเพื่อประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៥ แบ่งปัน ขอบเขตความรักของแต่ละคนมีมากน้อยต่างกัน บางคน รักแต่ตนเอง จนกลายเป็นความเห็นแก่ตัว ไม่สนใจคนรอบข้าง ว่าจะเป็นอย่างไร บางคนรักพ่อรักแม่ รักทุกคนในครอ

พระบรมโพธิสัตว์มีคุณลักษณะโดดเด่นในการรักและมีความปรารถนาให้สรรพสัตว์พ้นจากทุกข์ ท่านมีความรักไม่เพียงแต่ต่อครอบครัว แต่ยังรวมถึงทุกคนในสังคม ด้วยความรักและเมตตาอันไม่มีประมาณ ท่านฝึกฝนตนเองเพื่อให้ได

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦១ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล

หนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้จัดทำขึ้นเพื่อนำเสนอพจนานุกรมที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมและคำศัพท์ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ความหมายของคำที่สำคัญ เช่น โสดาบัน, อนาคามี และ อรหันต์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบ

ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៥៩ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โ

เนื้อหาในหนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับศัพท์ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม เช่น โสดาบัน, อนาคามี, และนิพพาน รวมถึงการระบุอารมณ์และเหตุการณ์ที่ส่งผลในชีวิตประจำวัน โดยกล่าวถึงฐานะอันพึงถึงและ

ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦១ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โสด

พจนานุกรมนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าถึงโสดาบันและอนาคามี อีกทั้งยังอธิบายถึงสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อและแนวทางการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิต พร้อมทั้งกล่า